普陀山海天壯闊的大美，如果有誰能用語言來表達，那絕對是一首好詩——「海上有仙山，山在虛無縹緲間」。
普陀山兼山海之勝，集寺、沙、石、洞於一體，如果有誰能用畫筆來描畫，那絕對是名畫——「海天佛國」、「南海聖境」。
普陀山有梵音與濤聲的合奏，鳥語與鐘聲齊鳴，如果有誰能用絲竹琴鍵來記錄，那絕對是一首名曲——和諧交響曲。
普陀山沒有喜馬拉雅山之高度，沒有黃山之秀美，沒有泰山之五嶽獨尊，沒有桂林山水之甲天下。但普陀山卻為人們提供了一個精神的棲息場所，絕對是人類的精神家園。
普陀山作為四大佛山之一，與其他佛山一樣，都沾濡了佛光，洋溢著佛性。五台山如果不是文殊菩薩的道場，不是文殊菩薩的大智慧，就不會有那麼多善男信女來此虔誠供奉，希望能獲菩薩保佑加被，增長智慧。也就不會有五台山的寺廟如雲，也就沒有我國的佛教名山之首，「古建寶庫」之美稱。峨嵋山如果不是普賢菩薩坐鎮娥眉，弘揚「願眾生俱可脫出六道輪迴，而往生西方極樂世界」之佛法，即使娥眉山峰巒疊起，滿目清翠，處處皆景，即使有「峨眉天下秀」之譽，也不能使峨眉山成為天下佛教的文化聖地。九華山被譽為「東南第一山」、「蓮花佛國」和「佛國仙城」，但如果九華山不是地藏菩薩說法的道場，不是地藏菩薩「眾生度盡方證菩提；地獄未空誓不成佛」「我不入地獄，誰入地獄？」的宏願，九華山也許被淹沒在中華眾多的群山之中。同樣，普陀山縱使有海天壯闊，宜人的景色，但如果沒有這位救苦救難的有著「東方維納斯」之稱的觀音菩薩來此布道，哪裡有普陀山「海天佛國」之美譽。
世上好語書說盡，天下名山佛佔多。但並非所有的名山都被佛佔領，也不是所有的佛佔據的山都是名山。普陀山可以說在中國眾多的名山中並非出類拔萃，但卻成了四大佛山，真可謂「山不在高，有佛則名。」可以說，如果不是觀音菩薩選中普陀山作為其道場，普陀山不過是中國沿海一個普通的海島而已。把四大佛山一一較去，才會體味到觀世音菩薩的寬宏大量，把中國的高山名山都讓與其他菩薩了，而自己只選擇了一座海邊的小島。把四大菩薩一一較去，觀世音菩薩則更顯自信，那怕身居海島，我觀世音菩薩仍然有眾多的信眾，這不是對自己的過於自負，而是對中國民眾的深入瞭解，誰讓她有千手千眼呢？
據說，世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號，他就會「觀其音聲」而前來解救，使受難眾生即時得以脫困，故稱其名號為「觀世音」。正是有眾多虔誠的觀音菩薩的信眾，才使得普陀山名揚天下。
自古以來，中國就是一個多災多難的國家。自然災害頻繁，黃河時常氾濫，地震不斷，瘟疫蔓延，兵連禍結。歷史上多災多難的國人，在天災人禍面前，往往無能為力，只能求救於大慈大悲的觀世音菩薩的保佑，長期以往，觀世音菩薩在他們的心中就變成了聖母。願意將自己的不幸告訴「聖母」，願將自己的喜悅與聖母分享。觀世音菩薩承載了國人太多的不幸和苦難，也給了國人太多的安慰和心靈的撫慰。在觀世音菩薩像前，常常可以看見一些香客和善男信女們，在聖母的腳下長跪不起，或嘴裡唸唸有詞，或在心裡默默祈禱。彷彿在那一跪之間，一念之際，世間的紛紛擾擾就離他們漸漸遠去，觀世音菩薩手擎瓷瓶中的楊柳水就化作一股清泉在他們心裡流淌，滌蕩他們心裡的惶恐、憂愁、苦悶、彷徨和不幸，洗刷掉他們心中的嫉妒，仇恨、貪婪、骯髒、醜陋、卑鄙和慾望。彷彿一聽到寺廟裡的梵音鐘聲，就能聽到了海邊的濤聲，心境頓時象大海一樣海納百川，心胸一下子空闊澄明多了；彷彿置身於千步金沙中，所有的塵世煩惱一下子沙子般被踩在腳下，任憑沙子添舐著自己的腳板，按摩其腳，彷彿煩惱一下子被扔進深深的太平洋，不再嚙咬其心，心情瞬時得以釋放，一身輕鬆；彷彿漫步在山澗小道，聽澗水潺潺，鳥語歡歌，升騰起從未有過的祥和……
如果說歷史上曾經是大難興佛的話，今天佛教的興盛，就是佛光裡見和諧。
世事如潮，忽漲忽落，面對市場經濟的大潮，誰能保證沒有嘗到過潮水的苦澀？誰能永遠一帆風順，直掛雲帆濟滄海？市場經濟的大潮，總會把一些敢於弄潮的人送上浪尖，必然把一些不識水性的人埋進波谷，市場經濟的變幻莫測，讓人們對大海充滿了神秘和敬畏，大海讓人們心力交瘁，疲憊不堪，在大海面前，人們像一個小孩，束手無措，誠惶誠恐，壓力俱增。
世事滄桑，法輪常轉。男耕女織曾經成為多少人的夢想，傳家耕讀成了人們的追求。然而，曾幾何時，這已經成了落後封閉的代名詞。馬達聲聲，機器轟鳴，代替了鄉間的寧靜；一日千里，行色匆匆，取代了「日出而作，日落而息」的舒緩節奏；藍天也飄起了黑雲，清水飄起了死魚，溫度上升，冰川在溶解，颱風一次次肆虐，赤潮鹹潮的蔓延，海水侵蝕，水資源短缺，也許剩下的最後一點水，將是我們人類的眼淚……
一邊是城市裡的燈紅酒綠奢靡繁華，一邊是農村人啃著窩窩頭就著搾菜在工地上加班加點；一邊是鋼筋水泥的城市森林在向郊區擴張，一邊是大片胡楊林死去的沙進人退。一邊是人們的生活水平在提高，一邊是人們的慾望無限在膨脹，而且慾望的膨脹速度遠遠超過生活水平的提高，天空在咳嗽，大地在痙攣，海水在咆哮，颱風在發怒……
這一切，無不與人們的膨脹慾望有關係，靠山吃山，把山吃得支離破碎，變成灼灼童山，靠水吃水，把水吃得烏煙瘴氣，藍藻氾濫。人們對大自然的貪婪索取，已經到了大自然難以承受的程度。朋友們，你是否感覺到了，如果感覺到了，請你立即放下自己手中的屠刀，立地成佛，如果你還不明白，就請你到普陀山上來，來聽一聽觀世音菩薩的教誨，這樣人與人，人與自然就會更加和諧。
賞心悅目的自然風光一旦與佛教神秘的文化結合在一起，那是人們的幸運，自然風光能陶冶人們的性情，佛教文化能淨化人們的心靈，能觸及到人們心中最柔軟的部分，並能將人心昇華到一個天人合一的高度。自然風光離不開人文精神的滋潤，人文精神離不開自然風光的載體，兩者相得益彰，缺一不可，如果普陀山沒有觀世音菩薩，普陀山恐怕是有體無魂，沒有靈魂的普陀山，一定就不那麼精神了。如果觀世音菩薩沒有普陀山的依托，就像一個母親沒有建立家，會讓很多孩子找不到一個溫馨的家。普陀山就是這樣一個福地，浙江人幸甚！沿海人民幸甚！中國人民幸甚！所幸的是中國還有許多這樣的佛山，願世界上更多的人到中國來，讓佛光普照世界，世界幸甚！ |
